РАЗВИТИЕ РЕЧИ. СОСТАВЛЕНИЕ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ
Тема урока: Развитие речи. Составление волшебной сказки
Цель урока: совершенствовать речевые умения; повторить «законы» волшебной сказки; учить сочинять свою сказку.
8.Задачи урока:
Образовательные: выявить качество и уровень овладения знаниями и умениями, полученными на предыдущих уроках по теме «Народные сказки»
Развивающие: развивать умение классифицировать изученные сказки, выявлять связи между произведениями устного народного творчества, формулировать выводы; развивать коммуникативные навыки при работе в группах, развивать познавательный интерес; развивать умение объяснять особенности народной сказки
Воспитательные: воспитывать общую культуру, создать условия для реальной самооценки учащихся; формирование духовно- нравственной культуры на уроках литературы
Тип урока: урок повторения и обобщения знаний, закрепления умений
Форма: урок – проект
Оборудование: мультимедийная установка; выставка книг по теме «Русские народные сказки; волшебные сказки», Мультфильм «Царевна-лягушка» (1954 год), аудиозапись «Задания от Василисы Премудрой»
Структура и ход урока :
I. Вступительное слово учителя.
В ряду разных жанров устной народной прозы сказка занимает особое место. Это самый популярный, необычайно любимый жанр детей и взрослых. Захватывающий сюжет, интересная композиция, различные художественные средства придают сказке особую поэтику.
«Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!» – писал в XIX веке А. С. Пушкин. А вот слова из его произведения:
Сказка – ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок!
II. Речевая разминка.
«Загоревал Иван-царевич неутешно. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошел искать жену свою, Василису Премудрую».
Задание: Прочитайте отрывок, вспомните, из какой сказки эти слова. Дайте характеристику сказки. Ответьте на вопросы: Какие особенности при чтении произведений данного жанра нужно соблюдать? Какая должна быть интонация?
Чтение текста в манере «сказывания».
III. Игра «Подбери постоянный эпитет».
Лес (дремучий)
Дуб (могучий)
Море (синее)
Солнце (красное)
Стрелы (острые)
Стрелы (каленые)
Ворон (черный)
Сокол (ясный)
Вопросы:
1. Можно сказать, что все указанные слова – «жители» одной сказки? Почему же при назывании понятий «стрелы», «ворон» ответ возникает как бы сам собой (острые, черный)?
2. Назовите особенности сказки. Используя какие признаки, можно доказать, что перед нами сказка?
3. Какими частями начинается и заканчивается сказка? (Зачин, концовка.) Назовите сказочных героев, дайте им характеристику. (Кощей, Баба-Яга и другие.) Что же такое «сказка»?
Сказка (волшебная) – это «автономное государство» со своими границами, жителями, законами. (С обязательным присутствием волшебства.)
IV. Беседа о композиции сказки.
Наблюдая за сказочными героями, легко понять, что события в сказке развиваются по своим, особым законам. Как правило, герой оказывается в сложной ситуации, так как нарушает какой-либо запрет. («Не пей из лужицы, козленочком станешь».) Затем герой предпринимает все возможное, чтобы выйти из сложившегося положения. В этом ему помогают другие герои и предметы. Далее герои преодолевают все выпавшие им испытания. Зло в сказке бывает побеждено, Добро обычно торжествует.
Все эти правила можно выяснить с учащимися, задавая им вопросы.
Но названы не все законы построения сказочного произведения. Таких законов много, изучил и открыл их русский ученый В. Я. Пропп. Он нашел более 30 моментов, которые составили определенную схему.
СХЕМА СОБЫТИЙ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ
1. Предписание или запрет.
2. Нарушение.
3. Вредительство или недостача.
4. Отъезд героя.
5. Задача.
6. Встреча с дарителем (одаривает волшебством или волшебным предметом).
7. Появление противника.
8. Борьба.
9. Победа.
10. Возвращение героя.
11. Ложный герой.
12. Трудные испытания.
13. Узнавание героев.
14. Указание ложного героя. Наказание его.
15. Счастливый конец (свадьба).
Не все моменты могут быть отражены в сказках. Возможны и какие-либо исключения, добавления, нарушение очередности. Все это и есть основа сказки.
Вопрос: Какие события вы нашли в волшебной сказке «Василиса Премудрая»? Приведите примеры.
V. Составление сказки. Коллективная работа.
Задание: постарайтесь сочинить сказку, используя законы, выведенные В. Я. Проппом. Определите героев, место действия, время и т. п.
Запись в тетради.
Домашнее задание: нарисовать иллюстрацию к сказке.
- Структура и ход урока русского языка.
№ |
Этап урока |
Название используемых ЭОР |
Деятельность учителя |
Деятельность учащихся |
Универсальные учебные действия (УУД) |
Время (в мин) |
1 |
Самоопределение к учебной деятельности |
1. Прежде чем начать урок, создадим себе и друг другу хорошее настроение. А хорошее настроение начинается с улыбки. Улыбнитесь друг другу, подарите и мне свои улыбки, Улыбка всегда располагает нас к приятному общению. Сегодня вы будете работать в парах. А, сейчас проверь, дружок. Ты готов начать урок?
|
Подготовка класса к работе. Дети выполняют разминку. |
Коммуникативные: планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками; личностные : самоопределение; готовность и способность обучающихся к саморазвитию.. |
1-2 |
|
Проверка дом. задания |
1. Употребление прописных букв Назван. Имена, Географ. журнал. отчества, назван. книг и фамилии ( города, т.д. реки и т.д.) 2.Словарный диктант: ЗСП-1 Учитель диктует слово |
Дети выходят к доске и записывают по 5 примеров Записывают словосочетание с данным словом, выделяет корень: Давить, Отчество, Консультировать, Театр, тревога |
2 2 |
|||
2 |
Актуализация знаний и фиксация затруднения в деятельности. Формирование темы и целей урока. |
Слайд 1,2,3,4,5 «Правила правописания разделительных Ъ и Ь знаков». |
1.Словарная работа. — запишите слова с буквой Ь. — первый день недели; — южное плодовое дерево; — морское животное; — у двух матерей по пять сыновей, одно имя всем; — одной рукой всех встречает, другой всех провожает; — название кустарника. — Что объединяет все эти слова? — На какую орфограмму эти слова? 2. Прослушивание стихотворения. — А сейчас послушайте стихотворение. Мы с приятелем вдвоём Шли на лыжах на подъём. А потом с горы спускались, Разъезжались и съезжались, Объезжали все пеньки, Доезжали до реки. А от речки отъезжали, Снова к горке подъезжали, Снова лезли на подъём, Чтобы съехать вниз потом. — Слова на какую орфограмму часто встречались в этом стихотворении? 3. Работа с иллюстрацией учебника.. — Откройте учебник на с.133. Рассмотрите иллюстрацию. — Чем занят Афанасий? — Почему буква Ь находится в середине? — Что бы вы посоветовали Афанасию приготовить с буквой Ь? 4. Работа с таблицей на доске. — Посмотрите на таблицу, вам знакомы следующие схемы? — «Прочитайте» их и сформулируете тему урока. — Исходя из темы урока, какую цель можно поставить перед собой? |
Дети записывают слова. понедельник апельсин дельфин пальцы дверь сирень Обозначают предметы, во всех словах есть буква Ь. Ь – обозначающий мягкость согласного. Дети слушают стихотворение. Разделительный Ъ и Ь – обозначающий мягкость согласных Он готовит необычные бутерброды Потому что пишется в середине слова Бульон, варенье, печенье Ответы детей. Повторить как различать и писать слова с разделительными Ъ и Ь знаками. |
Коммуникативные: планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками; выражение своих мыслей с достаточной полнотой и точностью Познавательные: осознание и произвольное построение речевого высказывания; Регулятивные: Составлять план и последовательность своих действий; Личностные: самоопределении; смыслообразование. |
5-6 |
3 |
Постановка учебной задачи. |
Сравнение Ь и Ъ (ссылка на веб ресурс) |
— Когда и где пишутся разделительные Ъ и Ь знаки? Сценка. «Мягкий знак и Твёрдый знак» — Не чересчур ли ты добряк?- Так знаку Мягкому промолвил Твёрдый знак. — Слова и буквы ты всегда смягчить стремишься. Нет, в алфавит ты не годишься! — Кто б говорил, но ты б уж помолчал! — Знак Мягкий Твёрдому на это отвечал. — Ты твёрд и груб, как суковатый дуб. Давным — давно пора, как букву Ять, Тебя из азбуки изъять… — Друзья! Наш разговор — никчемные слова, — Услышав этот спор, Сказала буква А. — Вы оба хороши, достойны оба чести. Когда стоите в нужном месте. |
Выдвигают гипотезы. Выступление детей. |
Познавательные: общеучебные умения. Регулятивные: целеполагание. Коммуникативные: инициативное сотрудничество в поиске и выборе информации. |
5-6 |
4 |
Слайд 6. Прочитай слова. В каких словах есть звук Й? После какого звука слышится? Какими буквами он обозначен?» |
Задание выполняется у доски. -Спишите слова. Подчеркните буквы, которые обозначают звук Й. — Почему урок, тема которого Разделительные ь и ъ знаки, мы повторяем обозначение звука й? — Вспомните, какую работу выполняет ь в словах? |
В слове прибой звук й слышится после гласного о, на письме звук й обозначен буквой «и краткое». Запишем это слово. В слове ладья звук й слышится после согласного д и перед гласным а. Звук й обозначен буквой я. Запишем это слово. Если после согласного звука перед гласным есть звук й, то в слове пишется ь или ъ. Обозначает мягкость согласного звука. |
Познавательные: общеучебные- умение структурировать знания, умение осознанно и произвольно строить речевое высказывание. |
9-10 |
|
5 |
Первичное закрепление. |
Слайд 7. Выразите смысл одним словом и запишите слова отгадки. Распределите слова в соответствующие два столбика: Слайд 9. На следующем слайде вы увидите картинки и фотографии. В каждом слове есть разделительные мягкий или твёрдый знаки. |
Физкультминутка. 1. Работа в парах. — Почему пишется ь, ъ? — Сформулируете правило написания разделительного ь и ъ знаков. 2. Работа с правилом по учебнику с. 17. — Запишите слова. — Выполните графическое обозначение орфограммы. |
Взаимопроверка задания. Ответы детей. Разделительный ь пишется в корне слова, а ъ – между приставкой и корнем. Ответы детей. 1 ученик работает на доске. |
Регулятивные: готовность к преодолению трудностей; умение адекватно оценивать свою деятельность. Коммуникативные: согласование действий с партнёром. Личностные: самоопределение. Регулятивные: контроль, коррекция, Выделение и осознание того, что уже усвоено, осознание качества и уровня усвоения. |
5-6 |
6 |
Самостоятельное применение знаний. |
1.Работа по учебнику. Упр. 43. — Выполним упражнение |
Ученики работают самостоятельно. Ученики вставляют пропущенные буквы в тексте. Проверка учителем. |
Коммуникативные: умение с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли. |
9-10 |
|
7 |
Рефлексия деятельности (итог урока) |
— Какую орфограмму вы обозначали в словах? — Назовите ключевые слова этой темы. — Оцените свою работу на уроке кружками тёх цветов, которые лежат у вас на парте. Зеленый – отлично, желтый – хорошо, красный — надо еще поработать. |
|
Познавательные: рефлексия. Регулятивные: самооценка. |
5-6 |
|
8 |
Домашнее задание |
Упр. 40 (схема), с. 17, выучить упр.41 |
2-3 |
Волшебная сказка по Проппу. Функции
Волшебная сказка как она есть
Владимир Пропп выделяет в сказках устойчивые элементы, которые он называет функциями.
Здесь я приведу описание каждой функции сказки своими словами, сопровождая их примерами и собственными комментариями.
I. Отлучка
Многие сказки начинаются с того, что один из персонажей временно (а порой навсегда) удаляется, оставив героя на произвол судьбы. Родители уходят, оставив девочку с маленьким братцем (впоследствии унесенным гусями). Мать Золушки умирает, оставляя дочь на произвол новой жены отца. Праотец наш Адам, если помните, как раз отлучился, чем дал змею шанс поговорить с Евой.
II. Запрет
III. и его нарушение.
Порой сказка описывает благополучную или стабильную ситуацию, в которую вмешивается будто камешек в ботинке, какой-нибудь запрет. «Не пей из лужи — козленочком станешь», «Не бери пера жар-птицы», «В этот чулан не заглядывай» и так далее. Заметим, что запреты эти всегда, в обязательном порядке нарушаются. И дело здесь не только в том, что иначе не было бы сказки. Вспомним самый главный Запрет, о котором рассказывают уже сколько веков — не есть яблока с Древа Познания. Что бы стало с миром, если бы этот запрет не был нарушен?
IV. Выведование антагонистом
V. и выдача сведений о жертве.
Здесь в сказку вступает новое лицо — вредитель, или, как его называет Пропп, антагонист. Его роль — нарушить покой или нанести какой-нибудь вред. Однако не всегда это происходит сразу, иногда ему требуется получить дополнительную информацию. Вспомним мультфильм по сказке «Волшебное кольцо». Царевна Ульянка после свадьбы начинает приставать и выспрашивать: «Ваня, откель у тебя это богатство?». И снова — сказки бы и не было, не выведай Ульянка-вредитель у нашего героя коммереческую тайну. Мачеха получает сведения о Белоснежке у зеркальца — не специально, впрочем, однако информация оказалась ключевой для сказки. Заметим, как мало внимания уделяется этому важному архетипу только потому, что он весь представляет собой исключительно диалог, а не сюжет и не образ. Следуя дальше Сказке-Сказок: Змей вступает в разговор с Евой и обнаруживает то слабое место, в которое можно нанести удар.
VI. Обман
VII. и пособничество
Получив необходимые сведения, мачеха Белоснежки приступает к действиям. Об
Урок 9 РАЗВИТИЕ РЕЧИ. СОСТАВЛЕНИЕ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ
05.05.2015
10674
0
Цели: совершенствовать речевые умения; повторить «законы»
волшебной сказки; учить сочинять свою сказку.
Ход урока
I. Вступительное слово учителя.
В ряду разных
жанров устной народной прозы сказка занимает особое место. Это самый
популярный, необычайно любимый жанр детей и взрослых. Захватывающий сюжет,
интересная композиция, различные художественные средства придают сказке особую
поэтику.
«Что за
прелесть эти сказки!
Каждая есть поэма!» – писал в XIX
веке А. С. Пушкин. А вот слова из его произведения:
Сказка – ложь, да в ней
намек,
Добрым молодцам урок!
II. Речевая разминка.
«Загоревал Иван-царевич
неутешно. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в
заплечный мешок три железных хлеба и пошел искать жену свою, Василису
Премудрую».
Задание: Прочитайте отрывок, вспомните, из
какой сказки эти слова. Дайте характеристику сказки. Ответьте на вопросы: Какие особенности при чтении
произведений данного жанра нужно соблюдать? Какая должна быть интонация?
Чтение текста в манере «сказывания».
III. Игра «Подбери постоянный эпитет».
Лес (дремучий)
Дуб (могучий)
Море (синее)
Солнце (красное)
Стрелы (острые)
Стрелы (каленые)
Ворон (черный)
Сокол (ясный)
Вопросы:
1. Можно сказать, что все
указанные слова – «жители» одной сказки?Почему же при назывании понятий
«стрелы», «ворон» ответ возникает как бы сам собой (острые, черный)?
2. Назовите особенности
сказки. Используя какие признаки, можно доказать, что перед нами сказка?
3. Какими частями
начинается и заканчивается
сказка? (Зачин, концовка.) Назовите сказочных героев,
дайте им характеристику. (Кощей, Баба-Яга и другие.) Что же такое
«сказка»?
Сказка
(волшебная) – это «автономное государство» со своими границами, жителями,
законами. (С обязательным присутствием волшебства.)
IV. Беседа о композиции
сказки.
Наблюдая за сказочными
героями, легко понять, что события в сказке развиваются по своим, особым
законам. Как правило, герой оказывается в сложной ситуации, так как нарушает
какой-либо запрет. («Не пей из лужицы, козленочком станешь».) Затем
герой предпринимает все возможное, чтобы выйти из сложившегося положения. В
этом ему помогают другие герои и предметы. Далее герои преодолевают все
выпавшие им испытания. Зло в сказке бывает побеждено, Добро обычно торжествует.
Все эти
правила можно выяснить с учащимися, задавая им вопросы.
Но названы не
все законы построения сказочного произведения. Таких законов много, изучил и
открыл их русский ученый В. Я. Пропп. Он нашел более 30 моментов, которые
составили определенную схему.
СХЕМА
СОБЫТИЙ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ
1. Предписание или запрет.
2. Нарушение.
3. Вредительство или
недостача.
4. Отъезд героя.
5. Задача.
6. Встреча с дарителем
(одаривает волшебством или волшебным предметом).
7. Появление противника.
8. Борьба.
9. Победа.
10. Возвращение героя.
11. Ложный герой.
12. Трудные испытания.
13. Узнавание героев.
14. Указание ложного
героя. Наказание его.
15. Счастливый конец
(свадьба).
Не все моменты
могут быть отражены в сказках. Возможны и какие-либо исключения, добавления,
нарушение очередности. Все это и есть основа сказки.
Вопрос: Какие события вы нашли в волшебной
сказке «Василиса Премудрая»? Приведите примеры.
V. Составление сказки.
Коллективная работа.
Задание: постарайтесь сочинить сказку, используя законы,
выведенные В. Я. Проппом. Определите героев, место действия, время и т. п.
Запись в тетради.
Домашнее
задание: нарисовать иллюстрацию к сказке.
«Волшебная сказка — оригами».
Оригами – удивительное, загадочное слово. Оригами – неожиданная игра с сюрпризами, создаваемое по четким законам математики. Если сложить листочки бумаги точно по линиям и аккуратно прогладить каждую складку, то можно получить оригинальную поделку.
Секрет огромной популярности очень прост – несложные приемы работы с бумагой и фантазия позволяют создать увлекательный, ни на что не похожий, яркий, образный мир.
Бумага – это самый доступный для ребенка и универсальный материал. Малыш радуется тому, что сделанная собственными руками игрушка действует: лягушка прыгает, самолет летает, вертушка вращается.
В переводе с японского «ори» означает «сложенный», а «ками» — «бумага», «Бог». Можно предположить, что человек, творивший из бумаги, уподоблялся Богу – творцу Всего из Ничего, а сам результат работы – бумажная фигурка – был самым желанным даром для множества богов на протяжении столетий.
Позже искусством складывания из бумаги стали заниматься в основном женщины и дети. Они носили чисто ритуальный характер.
Новое возрождение оригами тесно связано со страшной трагедией, произошедшей 6 августа 1945 года, когда нелюди решили испытать атомную бомбу, подписав смертный приговор городу Хиросима.
Последствия чудовищного эксперимента были ужасны: из 420 тысяч жителей города погибло 80 тысяч. В течении 20 лет от последствий облучения умерло еще 200 тысяч. Среди погибших было много детей.
В память о жертвах атомной бомбардировки там был открыт монумент, посвященный погибшим детям. Памятник изображает бомбу, на вершине и по бокам которой фигурки детей с поднятыми к небу руками.
Именно тогда среди детей, обреченных на гибель, возникло поверие о свободной птице, символе жизни – журавлике. Дети искренне верили, что смастерив из бумаги 1000 журавликов, они исцелятся, останутся живы.
Двенадцатилетняя девочка, чья смерть послужила поводом для сооружения памятника, успела сделать только 644 журавлика. Удивительная детская солидарность волной прокатилась по всему миру. Япония стала посылать миллионы с бесценным грузом – бумажными журавликами, собранными в гирлянды по 1000 штук. Эти гирлянды украшают памятник и являются протестом войне.
Движение «1000 журавликов» возродило интерес к оригами. По всему миру стали издаваться красочные книги, журналы, посвященные этому искусству.
Япония объявила оригами своим национальным искусством, и каждый уважающий себя японец мастерит фигурки чуть ли не с трех лет. Различные бумажные конструкции стали в Японии непременным украшением праздника. В каждом доме обязательно есть шар, сделанный своими руками, «Касудама», — шар, приносящий счастье, как ласково называют его японцы.
Такой шар и многие другие поделки вы можете сделать сами вместе с детьми. Большое количество разных фигурок позволяет вам создать театр оригами или бумажный зоопарк.
Превращение листа бумаги в игрушку дети воспринимают как увлекательную игру, не замечая, что в процессе складывания решают очень серьезные математические задачи: находят диагонали и параллели, делят целое на части, получают различные виды треугольников и многогранников, с легкостью ориентируются на листе бумаги, развивают моторику пальцев рук, логику, воображение, мышление, учатся творить и любить все живое. Занятия оригами воспитывают волевые качества и совершенствуют художественный вкус ребенка.
Складывание и художественное оформление фигурок оригами интересно заполнят свободное время, доставят огромное удовольствие, радость от общения взрослых и детей.
Волшебная сказка – оригами пришла к вам в дом, зовите скорей главных волшебников жизни – детей и начинайте творить чудеса.
Литература
Г.И. Долженко «100 оригами» — Ярославль, Академия Холдинг, 2004
З.А. Богатеева «Чудесные поделки из бумаги» — Ташкент, 1988
С.Ю. Афонькин, Е.Ю. Афонькина «Все об оригами» — Санкт-Петербург, 2008
С.В. Соколова «Оригами для дошкольников» — Санкт-Петербург, 2001
С.И. Мусиенко, Г.В. Бутылкина «Оригами в детском саду» — Москва Обруч, 2010
Структура сказки: как написать самостоятельно?
Сказка, как и любой другой литературный жанр, имеет четкую структуру. Если ей следовать, то у вас без труда получится занимательная история для детей и взрослых. А разработал модель построения волшебных историй известный лингвист В. Я. Пропп. Основываясь на его трудах, можно сказать, что структура сказки базируется на таких правилах:
1. Главный и неизменный элемент — это функции или действия главных героев. Они связывают сюжетные части. Начинающему сказочнику нужно запомнить, что все действия героев должны влиять на ход истории. Иначе они просто не нужны.
2. Само количество функций ограничено. Пропп выделил всего 31 действие, известное миру волшебной сказки.
3. Последовательность функций одинакова вне зависимости от сюжетной линии.
В сказке существует всего 7 ролей для действующих лиц. Это: отправитель, царевна или ее отец, герой, ложный герой, помощник, даритель и антагонист. Однако все задействованные персонажи могут трансформироваться и менять роли.
Структура народной сказки: подробности
Любая волшебная история начинается с подготовительной части. Здесь возможны такие варианты:
1. Отлучка. Один из персонажей уезжает, уходит на войну и т. д.
2. Запрет. Герой получает какое-либо указание. Например, не сходить с тропы или не заходить в комнату.
3. Нарушение. Герой забывает о запрете.
4. Выведывание. Антагонист старается получить информацию.
5. Выдача сведений.
6. Подвох. Действующее лицо примеряет на себя новый образ. В качестве примера можно вспомнить как Волк подражал голосу Матери-Козы.
7. Пособничество. Герой совершает действие при участии другого персонажа (например, ест отравленную пищу).
8. Первоначальная беда или недостача. Герой исчезает или заболевает, царевну похищают и т.д.
За подготовительной частью следует завязка. В структуре волшебной сказки она выражается такими функциями:
1. Посредничество. Герой получает информацию или наставление от другого персонажа.
2. Начинающееся противодействие. Главный герой получает разрешение «попытать счастья» в непривычном для него действии.
3. Отправка. Герой отправляется в путь.
Основная часть предполагает появление дарителя. Установление с ним контакта требует реакции со стороны героя. Затем он получает волшебное средство (зелье, коня, магическую фразу и т. д.). Вместе с подарком герой перемещается в иное царство. Здесь его обязательно ждет борьба и клеймение (получение особого знака, по которому его всегда можно узнать). После победы героя ликвидируется недостача из подготовительной части: царь выздоравливает, царь-девица из темницы выходит. Далее герой возвращается домой. На этом этапе возможна погоня и спасение от нее.
Иногда сказка может продолжиться дополнительной линией. В ней уже действует ложный герой. Он совершает вредительство (похищает добычу, например) и настоящий герой вновь вынужден отправиться в путь и найти новое волшебное средство. Здесь возможны такие функции:
1. Тайное прибытие в родной город.
2. На победы героя претендует другой персонаж.
3. Перед героем ставят трудную задачу.
4. Поиск решения.
5. Узнавание героя другими персонажами.
6. Обличение, или раскрытие правды.
7. Трансфигурация. Герой благодаря какому-либо действию меняется. Например, купается в волшебном источнике и становится краше прежнего.
8. Наказание виновных.
9. Свадьба или воцарение.
В сказке не обязательно должны присутствовать все описанные функции. Волшебная история — это пазл, собирать который можно как душа просит. Если заранее заготовить карточки с функциями, то «собирать» сказку можно вместе с ребенком. Для наглядности обязательно возьмите игровое поле, на котором отметьте сюжетные части, например, завязку, особое обстоятельство (запрет, болезнь и т. д.), испытание и появление помощника, победу героя, наказание виновных и счастливый поучительный конец. А затем дополняйте сюжетные части другими функциями, на ходу сочиняя историю.
Особенности сказочной истории
Раньше сказочные образы черпались из мифов. Поэтому волшебные истории универсальны для любого народа. В основе их лежат первобытные представления о мире, а большая часть конструктивных элементов родились из идеи об инициации и размышлений о потустороннем мире. Изначально сказки редко имели счастливый конец. Такая развязка стала возможной, когда появились роли помощника и дарителя.
По сказке легко определить как люди жили, о чем мечтали и чего боялись. Она всегда отражает существующие традиции. Так, в одной из первых версий «Красной шапочки», девочка ела останки своей бабушки. Само упоминание об этом отсылает нас к тому времени, когда каннибализм еще не был строгим табу. А в корзинке у девочки могли находиться не только пирожки и горшочек масла, но и бутылка вина, свежая рыба и целая головка молодого сыра. Начинающему сказочнику стоит обратить на это внимание. В хорошей истории прописаны привычные культурные коды. Чем понятнее сам волшебный мир, тем ближе повествования и тем оно эффективнее.
Главная цель сказки — это передать знания. Своей воспитательной составляющей она не утратила и сегодня. Но очень важно, чтобы дидактический материал был спрятан глубоко. Ребенок не должен догадываться о том, что его учат. Это важнейшая особенность сказочной истории.
Зная структуру народной сказки, вы легко сможете создавать собственные истории. Делать это можно не только, чтобы развлечь ребенка, но и чтобы ответить на самые сложные его вопросы.
Ми створили більше 300 безкоштовних казок на сайті Dobranich. Прагнемо перетворити звичайне вкладання спати у родинний ритуал, сповнений турботи та тепла. Бажаєте підтримати наш проект? Будемо вдячні, з новою силою продовжимо писати для вас далі!
ПІДТРИМАТИ
ТЕМА: Внеклассное чтение. Закрепление раздела «Сказки». Волшебная сказка
КОЛИЧЕСТВО ЧАСОВ: 2 часа
УЧИТЕЛЬ: Алексеева С.А.
Цель: Закрепить материал раздела.
Задачи:
Учить работать в группах,
Развивать устную речь учащихся,
Развивать воображение,
Воспитывать культуру общения.
Примечание: на уроке литературы, который проводится непосредственно перед данной темой, необходимо проговорить и обсудить схему создания волшебной сказки.
Оборудование:
для учащихся: лист бумаги, цв. карандаши, ручка, тетрадь по литературе.
для учителя: схемы создания волшебной сказки для раздачи.
1 час
Орг. момент.
Необходимо проверить наличие всего необходимого на парте каждого ученика.
Новый материал. Создание сказки.
Рисование героя. Учитель просит каждого ученика взять подготовленный лист бумаги и цветные карандаши и предлагает в течение следующих 10 минут придумать и нарисовать своего сказочного героя . /Желательно, чтобы это был придуманный герой, а не взятый из мультфильмов, к/ф и пр./ Также каждый ребёнок должен назвать своего героя /любое сказочное или придуманное имя/.
Повторение схемы создания волшебной сказки.
Создание своей волшебной сказки учащимися.
Образование групп учащихся /по 4-6 человек в зависимости от количества человек в классе/. Распределение по группам может быть любое /по дружбе, по партам, при помощи цветных полосок и пр./.
Принятие задания: создать небольшую волшебную сказку, которую на втором уроке можно будет рассказать классу в отведённое время /ок. 10 минут на каждую группу/.
Обсуждение в группах героев сказки /распределение «ролей»/.
Групповое сочинение своей волшебной сказки . /Каждой группе раздаются схемы создания волшебной сказки, на которые можно опираться./
Распределение ролей при рассказывании сказки.
Орг. момент.
2 час
Орг. момент. /Проверить наличие у каждого ученика рисунка его героя/
Новый материал. Рассказывание сказок.
Уточнение ролей внутри групп.
Рассказывание сказок группами /возможен один рассказчик и несколько иллюстраторов, также – рассказчик и прямые речи героев/ и иллюстрирование своих сказок /рисунки героев/. При слушании сказок остальные дети отмечают понравившиеся сказки или эпизоды.
Домашнее задание. Написать небольшой отзыв о понравившейся сказке или эпизоде, разобрав интересность и правильность /в теоретическом плане/.
Орг. момент.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Схема для создания волшебной сказки:
Выбор героев.
Зачин (вступительные слова, например: В некотором царстве, в некотором государстве… За семью морями, за семью долами… Как сказывал старец… Под славным великим городом… и др. ).
Знакомство с главным (положительным) героем ( Жил-был…, Собирался в дорогу…, и др. ), его описание и характеристика ( Невздрашный детинка, Иван-дурак, родненькая кровиночка, Королевич — ясные очи, и др. ). А также знакомство с его семьёй (если родственники имеются) и теми героями, которые должны появиться с самого начала.
К главному герою обращаются с запретом (кто-то из героев говорит о том, что главному герою что-то запрещено делать, иначе может случиться беда).
Главный герой нарушает запрет (случайно, по глупости или из любопытства).
Из-за нарушения запрета случается беда (исчезает кто-либо из семьи героя, пропадает всё имущество, близкий человек превращается во что-либо, или что-то ещё). Об этом узнаёт антигерой (отрицательный герой, наделённый волшебной силой) и «выходит на разведку» (пытается разузнать сведения о герое при помощи волшебной силы).
Антигерой пытается обмануть героя, чтобы герой не смог исправить свою ошибку и вернуть всё на свои места, герой поддаётся обману и тем невольно помогает врагу.
Герой покидает родной дом и отправляется на поиски антигероя, чтобы сразиться с ним и всё исправить.
На пути герой подвергается испытаниям со стороны волшебной силы, он проходит все испытания и в награду получает волшебного помощника (волшебный клубок, меч-кладенец, волшебные гусли, волшебный узелок, волшебную козочку и др.).
Герой добирается до антигероя, где встречается с его волшебной силой и побеждает её.
Герой и антигерой встречаются.
Герой побеждает антигероя (не без помощи волшебной силы).
Первоначальная беда исчезает.
Герой возвращается, но по пути подвергается преследованию со стороны плохой волшебной силы. Герой спасается от преследования.
Антигерой первым возвращается в дом героя и принимает его облик, обманывая всех и творя зло.
Герой возвращается домой, обнаруживает подмену и снова вступает в борьбу с антигероем. Враг наказывается при помощи смелости героя и волшебной силы, которой, оказывается, наделён кто-либо из семьи героя (мать, жена, сестра, невеста, кошка и др.).
Добро побеждает, всенародный праздник.
Исход (заключительные слова, например: Тут и сказке конец, а кто слушал – молодец, или: Закатили пир горой, я там был, мёд-пиво пил… и др. )
Ска́зка:
1) вид повествовательного, в основном прозаического фольклора (сказочная проза), включающий в себя разножанровые произведения, в содержании которых, с точки зрения носителей фольклора, отсутствует строгая достоверность. Сказочный фольклор противостоит «строгодостоверному» фольклорному повествованию (несказочная проза) (см. миф, былина, историческая песня, духовные стихи, легенда, демонологические рассказы, сказ, кощуна, предание, быличка).
2) жанр литературного повествования. Литературная сказка, либо подражает фольклорной (литературная сказка, написанная в народнопоэтическом стиле), либо создаёт дидактическое произведение (см. дидактическая литература), на основе нефольклорных сюжетов. Фольклорная сказка исторически предшествует литературной.
Слово «сказка» засвидетельствовано в письменных источниках не ранее XVI века. От слова «каза́ть». Имело значение: перечень, список, точное описание. Современное значение приобретает с XVII-XIX века. Ранее использовалось слово баснь, до XI века — кощуна.
Слово «сказка» предполагает, что о нем узнают, «что это такое» и узнают, «для чего» она, сказка, нужна. Сказка целевым назначением нужна для подсознательного или сознательного обучения ребенка в семье правилам и цели жизни, необходимости защиты своего «ареала» и достойного отношения к другим общинам. Примечательно, что и сага, и сказка несут в себе колоссальную информационную составляющую, передаваемую из поколения в поколение, вера в которую зиждется на уважении к своим предкам.
Бывают разные типы сказок.
Фольклорная сказка
Фольклорная сказка, в основе которой лежит традиционный сюжет, относится к прозаическому фольклору (сказочная проза). Миф, потеряв свои функции, стал сказкой.
Сказка противостоит мифу как:
- Профанное — сакральному. Миф связан с ритуалом, поэтому миф, в определённое время и в определённом месте, раскрывает посвящённым тайные знания;
- Нестрогая достоверность — строгой достоверности. Уход сказки от этнографичности мифа привело к тому, что художественная сторона мифа вышла на первый план в сказке. Сказка «заинтересовалась» увлекательностью сюжета. Историчность (квазиисторичность) мифа стала неактуальной для сказки. События сказки происходят вне географической приуроченности в рамках сказочной географии.
Фольклорная сказка имеет свою специфическую поэтику, в установлении которой настаивал Пропп, Владимир Яковлевич. Тексты данного жанра, строятся с помощью установленных традицией клише:
- Сказочные формулы — ритмизованные прозаические фразы:
- «Жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…» — сказочные инициалы, зачины;
- «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается» — срединные формулы;
- «И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, да в рот не попало» — сказочная концовка, финал;
- «Общие места» — кочующие из текста в текст разных сказочных сюжетов целые эпизоды:
- Приход Ивана-царевича к Бабе-Яге, где проза перемежается с ритмизованными местами:
- Клишированное описание портрета — «Баба-Яга, костяная нога»;
- Клишированные формульные вопросы-ответы — «куда путь-дорогу держишь», «встань ко мне лицом, к лесу задом», и т. д.;
- Клишированное описание места действия: «на калиновом мосту, на реке смородиновой»;
- Клишированное описание действий: перемещение героя на «ковре-самолёте»;
- Общефольклорные эпитеты: «красна девица», «добрый молодец».
- Приход Ивана-царевича к Бабе-Яге, где проза перемежается с ритмизованными местами:
Фольклорная сказка отвечает трём требованиям фольклорной бытийности (общефольклорные признаки):
- Устность.
- Коллективность.
- Анонимность.
Сюжет фольклорной сказки, в отличие от сюжета литературной сказки, существует во множестве текстов, в которых допускается некоторая степень импровизации исполнителя сказочного материала. Тексты фольклорной сказки противостоят друг другу по степени схожести-несхожести как вариант-вариации. В сказковедении ставится проблема авантекста, разрешение которой решает вопрос о творческом мастерстве исполнителя сказочного фольклора, ведь он не запоминает текст сказки целиком, а порождает текст на глазах у слушателей, восстанавливая конструктивные элементы текста, — тематические (мотивы) и стилистические («общие места», формулы и пр.). Сказитель хранил в памяти сказочные сюжеты целиком или в форме единиц сюжета, т. н. мотива, и воспроизводил в исполняемой сказке. Сказковедение перечислило все обнаруженные сказочные сюжеты, собрав их в составленные указатели. Некоторые сказочные сюжеты встречаются в одном тексте (контаминация сюжетов). Сказитель, для придания эпического замедления, использовал приём утроения действия в сказке. В сказковедении идёт постоянный поиск метода полного описания структуры текста ф. с. Для удобного описания текста исследователи выделяют, помимо композиционно-сюжетного и стилистического уровней текста, ещё идейно-тематический и образный уровни. В архаические времена (распад первобытно-общинного строя) ф. с. напоминала миф (мифологическая сказка или миф-сказка), однако и поздняя классичесская сказка сохранила реликты мифологического сознания. Задача фольклористики, как междисциплинарной науки, стоящей на границе лингвистики, литературоведения, этнографии, вскрыть в тексте эти реликты.
Классификация фольклорной сказки
Фольклорная сказка имеет внутрижанровые разновидности. В науке о сказке существует проблема классификации сказочных жанров. В «Сравнительном Указателе Сюжетов: Восточнославянская сказка», созданная на основе справочника по системе Аарне, в котором систематизирована европейская, а потом, в последующих редакциях Стита Томпсона (Thompson Stith) (см. Указатель сюжетов фольклорной сказки), сказка народов Мира, представлены следующие жанры сказочного фольклора:
- Сказки о животных, растениях, неживой природе и предметах.
- Волшебные сказки.
- Легендарные сказки.
- Новеллистические (бытовые) сказки.
- Сказки об одураченном чёрте.
- Анекдоты.
- Небылицы.
- Кумулятивные сказки.
- Докучные сказки.
Многие фольклористы (В. Я. Пропп, Э. В. Померанцева, Ю. И. Юдин, Т. В. Зуева) различают в составе жанровой разновидности «Бытовые сказки» два жанровых образования: новеллистические и анекдотические сказки. Новеллистические сказки находятся не только в разделе «Новеллистические сказки», но и в разделе «Волшебные сказки». А анекдотические сказки вбирают в себя сюжеты из группы «Сказки об одураченном чёрте», многие сюжеты, отнесённые к анекдотам, некоторые сюжеты, включённые в раздел новеллистические сказки, и некоторые сюжеты, причисленные к волшебным сказкам.
В сказочном фольклоре не всегда можно провести чёткую границу между сказочными жанрами. Так, легендарная сказка может рассказываться как легенда, а переделки былин могут быть отнесены в особую жанровую группу «Богатырская сказка». Измениение отношения к действительности носителей фольклора, изменяет принадлежность повествования к тому или иному фольклорному эпическому виду.
Жанровые разновидности сказки
Сказка о животных
Сказка о животных (животный эпос) — это совокупность (конгломерат) разножанровых произведений сказочного фольклора (сказка), в которых в качестве главных героев выступают животные, птицы, рыбы, а также предметы, растения и явления природы. В сказках о животных человек либо 1) играет второстепенную роль (старик из сказки «Лиса крадёт рыбу из воза (саней»)), либо 2) занимает положение, равноценное животному (мужик из сказки «Старая хлеб-соль забывается»).
Возможная классификация сказки о животных.
Прежде всего, сказка о животных классифицируется по главному герою (тематическая классификация). Такая классификация приведена в указателе сказочных сюжетов мирового фольклора, составленного Аарне-Томсоном и в «Сравнительном Указателе Сюжетов. Восточнославянская сказка»:
- Дикие животные.
- Лиса.
- Другие дикие животные.
- Дикие и домашние животные
- Человек и дикие животные.
- Домашние животные.
- Птицы и рыбы.
- Другие животные, предметы, растения и явления природы.
Следующая возможная классификация сказки о животных – это структурно-семантическая классификация, которая классифицирует сказку по жанровому признаку. В сказке о животных выделяют несколько жанров. В. Я. Пропп выделял такие жанры как:
- Кумулятивная сказка о животных.
- Волшебная сказка о животных
- Басня (аполог)
- Сатирическая сказка
Е. А. Костюхин выделял жанры о животных как:
- Комическая (бытовая) сказка о животных
- Волшебная сказка о животных
- Кумулятивная сказка о животных
- Новеллистическая сказка о животных
- Аполог (басня)
- Анекдот.
- Сатирическая сказка о животных
- Легенды, предания, бытовые рассказы о животных
- Небылицы
Пропп, в основу своей классификации сказки о животных по жанрам, пытался положить формальный признак. Костюхин же, в основу своей классификации, отчасти положил формальный признак, но в основном исследователь разделяет жанры сказки о животных по содержанию. Это позволяет глубже понять разнообразный материал сказки о животных, который демонстрирует разнообразие структурных построений, пестроту стилей, богатство содержания.
Третья возможная классификация сказки о животных является классификации по признаку целевой аудитории. Выделяют сказки о животных на:
- Детские сказки.
- Сказки рассказанные для детей.
- Сказки рассказанные детьми.
- Взрослые сказки.
Тот или иной жанр сказки о животных имеет свою целевую аудиторию. Современная русская сказка о животных в основном принадлежит детской аудитории. Таким образом, сказки рассказанные для детей имеют упрощенную структуру. Но есть жанр сказки о животных, который никогда не будет адресован детям – это т. н. «Озорная» («заветная» или «порнографическая») сказка.
Около двадцати сюжетов сказок о животных — это кумулятивные сказки (Рекурсивная ). Принцип такой композиции заключается в многократном повторении единицы сюжета. Томпсон, С., Болте, Й. и Поливка, И., Пропп выделяли сказки с кумулятивной композицией в особую группу сказок. Кумулятивную (цепевидную) композицию различают:
- С бесконечным повторением:
- Докучные сказки типа «Про белого бычка».
- Единица текста включается в другой текст («У попа была собака»).
- С Конечным повторением:
- «Репка» — нарастают единицы сюжета в цепь, пока цепь не оборвётся.
- «Петушок подавился» — происходит расплетание цепи, пока цепь не оборвётся.
- «За скалочку уточку» — предыдущая единица текста отрицается в следующем эпизоде.
Другой жанровой формой сказки о животных является структура волшебной сказки (о структуре смотрите ниже) («Волк и семеро козлят» СУС 123, «Кот, петух и лиса» СУС 61 B).
Ведущее место в сказках о животных занимают комические сказки — о проделках животных («Лиса крадёт рыбу с саней (с воза) СУС 1, «Волк у проруби» СУС 2, «Лиса обмазывает голову тестом (сметаной) СУС 3, «Битый небитого везёт» СУС 4, «Лиса-повитуха» СУС 15 и т. д), которые влияют на другие сказочные жанры животного эпоса, особенно на аполог (басню). Сюжетное ядро комической сказки о животных составляют случайная встреча и проделка (обман, по Проппу). Иногда сочетают несколько встреч и проделок (контаминация). Героем комической сказки является трикстер (тот, кто совершает проделки). Основной трикстер русской сказки — лиса (в мировом эпосе — заяц). Жертвами её обычно бывают волк и медведь. Замечено, что если лиса действует против слабых, она проигрывает, если против сильных — выигрывает (Дм. Молдавский). Это идёт из архаического фольклора. В современной сказке о животных победа и поражение трикстера нередко получает моральную оценку. Трикстеру в сказке противопоставлен простофиля. Им может быть и хищник (волк, медведь), и человек, и животное-простак, вроде зайца.
Значительная часть сказок о животных занимает аполог (басня), в которой выступает не комическое начало, а нравоучительное, морализующее. При этом аполог не обязательно должен иметь мораль в виде концовки. Мораль вытекает из сюжетной ситуаций. Ситуации должны быть однозначными, чтобы легко сформировать моральные выводы. Типичными примерами аполога являются сказки, где происходит столкновение контрастных персонажей (Кто трусливее зайца? АТ 70; Старя хлеб-соль забывается AT 155; Заноза в лапе медведя (льва) AT 156. Апологом можно также считать такие сюжеты, которые были известны в литературной басне с античных времён (Лиса и кислый виноград АТ 59; Ворона и лисица AT 57 и многие другие). Аполог — сравнительно поздняя форма сказок о животных. Относиться ко времени, когда моральные нормы уже определились и подыскивают для себя подходящую форму. В сказках этого типа трансформировались лишь немногие сюжеты с проделками трикстеров, часть сюжетов аполога (не без влияния литературы) выработал сам. Третий путь развития аполога — это разрастание паремии (пословицы и поговорки. Но в отличие от паремии, в апологе аллегория не только рациональна, но и чувствительна.
Рядом с апологом стоит так называемая новеллистическая сказка о животных, выделенная Е. А. Костюхиным. Новелла в животной сказке — это рассказ о необычных случаях с довольно развитой интригой, с резкими поворотами в судьбе героев. Тенденция к морализации определяет судьбу жанра. В нём более определённая мораль, чем в апологе, комическое начало приглушено, либо совсем снято. Озорство комической сказки о животных заменено в новелле иному содержанию — занимательному. Классический пример новеллистической сказки о животных — это АТ 160 «Благодарные звери». Большинство сюжетов фольклорной новеллы о животных складываются в литературе, а потом переходят в фольклор. Лёгкий переход этих сюжетов связан с тем, что сами литературные сюжеты складываются на фольклорной основе.
Говоря о сатире в сказках о животных, надо сказать, что литература некогда дала толчок к развитию сатирической сказки. Условие для появлении сатирической сказки возникает в позднем средневековье. Эффект сатирического в фольклорной сказке достигается тем, что в уста животных вкладывается социальная терминология (Лиса-исповедница АТ 61 А; Кот и дикие животные АТ 103). Особняком стоит сюжет АТ 254** «Ёрш Ершович», которая является сказкой книжного происхождения. Поздно появившись в народной сказке сатира в ней не закрепилась, та как в сатирической сказке легко можно убрать социальную терминологию. Так в XIX веке сатирическая сказка непопулярна. Сатира внутри сказки о животных — это лишь акцент в крайне незначительной группе сюжетов о животных. И на сатирическую сказку повлияли законы животной сказки с проделками трикстера. Сатирическое звучание сохранилась в сказках, где в центре трикстер, а где была полнейшая нелепица происходящего, то сказка становилась небылицей.
Волшебная сказка
Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку (см. также Конфликт (литературоведение).
В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки рассказывается о всех причинах, которые породили завязку: запрещение и нарушение запрета на какие-то действия. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу.
Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего.
Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются).
Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.
В.Я. Пропп вскрывает однообразие волшебной сказки на сюжетном уровне в чисто синтагматическом плане. Он открывает инвариантность набора функций (поступков действующих лиц), линейную последовательность этих функций, а также набор ролей, известным образом распределённых между конкретными персонажами и соотнесённых с функциями. Функции распределяются среди семи персонажей:
- антагониста (вредителя),
- дарителя
- помощника
- царевны или её отца
- отправителя
- героя
- ложного героя.
Пропп создает т. н. метасхему волшебной сказки, состоящей из 31 функции. Мелетинский Е. М., продолжая за Проппом исследование по жанровому определению волшебной сказки, объединяет пропповские сказочные функции в крупные структурообразующие единицы для того, чтобы точнее дать жанровое определение волшебной сказке. Учёный говорит о том, что для волшебной сказки характерны такие общие единицы, представленные во всех сказочных текстах, как ελ…EL, где греческие буквы — это испытание героя сказки дарителем и вознаграждение героя (Баба-Яга даёт Ивану-царевичу волшебный клубок за то, что он себя правильно вёл). Латинские же буквы, в формуле Мелетинского, обозначают бой над антагонистом и победу над ним (в роли антагониста выступает в волшебной сказке Кощей Бессмертный, Змей Горыныч). Победа над антагонистом немыслима без помощи волшебного средства, полученного ранее от дарителя. Мелетинский предлагает выделять не только жанр волшебной сказки, но также различать её жанровые типы, вводя дополнительные единицы для определения жанровых типов волшебной сказки:
- наличие/отсутствие независимого от героя объекта борьбы (O — O)
- добывание брачного партнёра и чудесного предмета (O1 — O2)
- добывание объекта героем для себя или для царя, отца, семьи, своей общины (S — S_)
- фактор семейного характера основной коллизии (F — F)
- выявление сказки с отчётливо мифологической окраской враждебного герою демонического мира (M — M).
Благодаря этим единицам, можно выделить пять групп сказок:
-
- O1SˉFˉM — героические сказки, змееборческого типа (АТ 300—301).
- O2SˉFˉM — героические сказки типа quest (АТ 550—551).
- OˉSFˉM — архаические сказки типа «дети у людоеда» (АТ 311, 312, 314, 327).
- OˉSFM — сказки о семейно гонимых, отданных во власть лесным демонам (АТ 480, 709).
- OˉSFMˉ — сказки о семейно гонимых без мифических элементов (АТ 510, 511).
- O1SFˉM — сказки о чудесных супругах (АТ 400, 425, и др.).
- O2SFˉMˉ — сказки о чудесных предметах (АТ 560, 563, 566, 569, 736).
- O1SFˉMˉ- сказки о свадебных испытаниях (АТ 530, 570, 575, 577, 580, 610, 621, 675).
- O1SˉFˉMˉ — (АТ 408, 653).
- O2SˉFˉMˉ — (АТ 665).
- O1SˉFˉM — героические сказки, змееборческого типа (АТ 300—301).
Пользуясь вышеизложенной классификацией типов волшебной сказки, надо иметь ввиду, что во многих сказках есть, т. н. вторые ходы (перипетии), которая выражается в том, что главный герой сказки ненадолго теряет объект своего желания.
Мелетинский, выделяя пять групп волшебных сказок, пытается решить вопрос исторического развития жанра вообще, и сюжетов в частности. Выстраиваемая схема O – Oˉ, M – Mˉ, F – Fˉ, S – Sˉ, во многом соответсвует общей линии развития от мифа к сказке: демифологизация основной коллизии и выдвижение на первый план семейного начала, сужение коллективизма, развитие интереса к личной судьбе и компенсации социально обездоленного. В волшебной сказке присутсвуют все этапы этого развития. В сказке присутствуют некоторые мотивы, характерные для тотемических мифов. Совершенно очевидно мифологическое происхождение универсально распространённой волшебной сказки о браке с чудесным «тотемным» существом, временно сбросившим звериную оболочку и принявшим человеческий облик («Муж ищет изчезнувшую или похищенную жену (жена ищет мужа)» СУС 400, «Царевна-лягушка» 402, «Аленький цветочек» 425 С и др.). Сказка о посещении иных миров для освобождения находящихся там пленниц («Три подземных царства» СУС 301 А, B и др.). Популярные сказки о группе детей, попадающих во власть злого духа, чудовища, людоеда и спасающихся благодаря находчивости одного из них («Мальчик-с-пальчик у ведьмы» СУС 327 B и др.), или об убийстве могучего змея — хтонического демона («Победитель змея» СУС 3001 и др.). В волшебной сказке активно разрабатывается семейная тема («Золушка» СУС 510 А и др.). Свадьба для волшебной сказки становится символом компенсации социально обездоленного(«Сивко-Бурко» СУС 530). Социально обездоленный герой (младший брат, падчерица, дурак) в начале сказки, наделённый всеми отрицательными характеристиками со стороны своего окружения, наделяется в конце красотой и умом («Конёк-горбунок» СУС 531). Выделяемая группа сказок о свадебных испытаниях, обращает внимание на повествование о личных судьбах. Новеллистическая тема в волшебной сказке не менее интересна, чем богатырская. Пропп классифицирует жанр волшебной сказки по наличию в основном испытании «Битвы — Победы» или по наличию «Трудной задачи — Решение трудной задачи». Логичным развитием волшебной сказки стала сказка бытовая.
Новеллистическая сказка
Новеллистическая сказка имеет одинаковую с волшебной сказкой композицию, но имеет качественное с нею различие. В сказке этого жанра, в отличие от волшебной, происходят воистину чудесные события (работник побеждает чёрта). В новеллистической сказке действует трикстер — человек. Он из народной среды, он борется за справедливость с властью предержащей и добивается этого.
Анекдотическая сказка
Анекдотическая сказка, выделяемая Афанасьевым А. Н., отличается от анекдота тем, что сказка является развёрнутым повествованием анекдота.
Небылица
Небылицы — это сказки, построенные на абсурде. Они небольшие по объёму и часто имеют вид ритмизованной прозы. Называются также формульными сказками, когда вставляются в текст больших сказок. Их функция — увлечь предстоящей сказкой. Небылицы представляют собой особый жанр фольклора, который встречается у всех народов как самостоятельное произведение или как часть сказки, скоморошины, былички, былины.
Собирание сказок
Собирание сказочного фольклора началось после того, как представители немецкой мифологической школы в фольклористике братья Гримм издали сборник немецких сказок. В России начинателем собирания русских народных сказок явился русский этнограф Афанасьев А. Н.. Большой вклад в собирание и организацию детского фольклора внесли такие личности как Авдеева Е. А., Даль В. И.. В истории собирания детского фольклора оставил заметный след этнограф-собиратель Шейн П.В.. Он выделил детский фольклор как особую область науки. Вклад в популяризацию и коллекционирование сказок сделал украинский поэт Малкович, И. А. [1]
Происхождение (генезис) и развитие сказок
Мифологическая сказка
Фольклорные сказки происходят из тотемических мифов первобытнообщинного общества (примитивных народов Северной Азии, Америки, Африки, Австралии и Океании). Первичные, архаичные сказки называют архаическими или мифологическими. Носители архаического фольклора сами выделяют их из мифологического повествования. Обычно выделяют две формы: пыныл и лымныл — у чукчей, хвенохо и хехо — у фон (Бенин), лилиу и кукванебу — у киривна в Меланезии и т. п. Эти две главные формы приблизительно соответствуют мифу и сказке. Различие между ними выражает оппозицию сакрального и профанного, профанное является часто результатом деритуализации и потери эзотерического характера. Структурная разница не была обязательной между этими двумя формами, она могла вовсе не существовать. Очень часто один и тот же или сходный текст мог трактоваться одним племенем как настоящий миф, а другим — как сказочное повествование, исключённое из ритуально-сокральной системы. Можно определить архаические сказки как нестрогие мифы, учитывая, что они включают мифологические представления. Ф. Боас замечает, что архаическую сказку от мифа индейцев Северной Америки отличает лишь то, что культурный герой добывает блага для себя, а не для коллектива. Нестрогая достоверность архаичной сказки влечёт за собой преобладание эстетической функции над информативной (цель архаической сказки — развлечение). Так экзотерический миф, рассказанный непосвящённым в целях общего развлечения, находится на пути превращения мифа в сказку.
Архаическая сказка не только воспринимает мифологическме мотивы о змееборчестве; о женитьбе на «тотемном» животном, с целью заполучить для общины блага; путешествие героя в царство мёртвых; бегство детей от злого существа, восходящие к посвятительным обрядам; но и создаёт своего героя — обиженного сиротку. Появление этого героя вызвано изменением социальных представлений в первобытнообщинном обществе. Можно считать, что в первобытнообщинной сказке выражен «протест» против изменения положения вещей: рушится эндогамия и экзогамия, рушится матриархат и первобытнообщинное общество. Сиротка — это младший брат, который остался обделёным старшими братьями, после смерти родителей, сиротка — это падчерица, пасынок для женщины, которая взята замуж отцом из племени, раннее не участвовавшем в брачном обмене. «Семейная» тематика и интерес к личной судьбе появляется в архаической сказке. Однако образ сиротки, изначально восходит к обряду инициации, где инициирующийся должен перед испытанием выглядеть невзрачно. Пройдя испытание, через символическое пожирание чудовищем, посвящающийся преображался. Доминирование в архаической сказке мотива свадьбы — это результат, ради которого проходила инициация юношей и девушек в мифе. Брак стал целью архаической сказки, стал компенсацией социально обездоленного.
В недрах архаической сказки, где действовали зооморфные культурные герои, вызревали многие повествовательные фольклорные жанры, среди которых были волшебная сказка, сказка о животных (см. также Эпос). В корякском фольклоре Ворон путешествует по нескольким слоям Земли, спускаясь всё ниже и ниже (мотивы волшебной сказки). Для волшебной сказки стали продуктивны сюжеты с мифологическими мотивами, сюжеты «семейной» тематики и личной судьбы (обиженный сиротка получает более высокий социальный статус). Однако то, что стало продуктивным для волшебной сказки, не является продуктивным для сказки о животных. Для сказки о животных продуктивны сюжеты, в основе которых лежит соперничество двух персонажей, разрешаемого проделкой (трикстерское содержание). Проделка в архаической сказке может быть одна, но может быть и цепочка проделок: кто-то затевает сделать что-то, тот делает, но потом, поняв что того обманули, делает ответную проделку. Соперничество двух животных, из-за которого одно, глупое, неудачно подражает другому, проделка хитрого над ограниченным, насмешки одного над другим — темы эти, постоянно звучащие в мифах о фратриальной вражде, прочно входят затем в сказку о животных и практически формируют её. Большинство сюжетов будущей сказки о животных — это архаические анекдоты о неудачах культурного героя, возникшие после разрушения матриархата, то есть после крушение прежних верований.
Классическая сказка
Классическая сказка сформировалась далеко за пределами первобытнообщинного общества, в классовом обществе. Уже в Древнем Египте существовали: сказка о животных, волшебная сказка, бытовая сказка.
Примечания
Литература
Сказка о животных
- Костюхин Е. А. Типы и формы животного эпоса. Москва,1987г.
Кумулятивная сказка
Волшебная сказка
Бытовые сказки
- Юдин Ю. И. Дурак, шут, вор и чёрт (Исторические корни бытовой сказки). — Москва, 2006. ISBN 5-87604-148-3
Детская сказка
- Капица Ф. С. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов/ Капица Ф. С., Колядич Т. М. — Москва, 2002.
Указатели сюжетов сказок
См. также
Тексты сказок
- Волшебные сказки в Русском Фольклоре
- Аудиосказки на фоне прекрасной музыки, тексты сказок.
- Список рекомендованных детских сказок по возрастам
- Волшебный мир сказок.
- Русские народные сказки, сказки А.С. Пушкина, Шарля Перро, Ганса Христиана Андерсена
- Сказки о животных в Русском Фольклоре
- Турецкие сказки
- В мире сказки. Собрание сказок на радость детям и взрослым.
- Русские народные сказки о животных
- Сказки братьев Гримм
- Афанасьев, А. Н. Русские народные сказки. В 3-х томах.
- Терапевтические сказки
- Сказки народов мира (укр.)
- Сказки народов мира (рус.)
- Социально-бытовые сказки в Русском Фольклоре
- Русские народные сказки, в аудио формате (рус.)
- Сказки и легенды пушкинских мест.
- Русская сатирическая сказка: в записях середины 19 — 20вв.
- Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI—XVIII века)
- Русская сказка. Избранные мастера: В 2 т.
- Старая погудка на новый лад: Русская сказка в изданиях конца XVIII века
- Башкирские народные сказки
- Чеченские сказки
- Притчи и сказки Востока и Запада
- Мифы, сказки и легенды
- Легенды и сказки крымских-татар
- Любительские сказки
- Прибаутки
- Любительские волшебные сказки
- Сказки в картинках. Легенды, мифы о волшебных существах.
- Сказки из бисера
- Цикл волшебных сказок про Жужу
- Аудиосказки из собрания Афанасьева А.Н.
- Казахские сказки
- Татарские сказки
- Сказки, Легенды, Мифы Народов Мира
- Сказки народов мира
Сказочные жанры |
|
---|---|
Главный герой (Аарне, С. Томпсон), по тематике | Сказки о животных, растениях, неживой природе и предметах • Волшебные сказки • Легендарные сказки • Новеллистические (бытовые) сказки • Сказки об одураченном чёрте • Анекдоты • Небылицы • Кумулятивные сказки • Докучные сказки |
О животных (Аарне,С. Томпсон) |
Дикие животные (Лиса, Другие дикие животные) • Дикие и домашние животные • Человек и дикие животные • Домашние животные • Птицы и рыбы • Другие животные, предметы, растения и явления природы |
О животных (В. Я. Пропп), структурно-семантическая |
Кумулятивная сказка о животных • Волшебная сказка о животных • Басня (аполог) • Сатирическая сказка |
О животных (Е. А. Костюхин), по содержанию |
Комическая (бытовая) сказка о животных • Волшебная сказка о животных • Кумулятивная сказка о животных • Новеллистическая сказка о животных • Аполог (басня) • Анекдот • Сатирическая сказка о животных • Легенды, предания, бытовые рассказы о животных • Небылицы |
Целевая аудитории | Детские сказки (Сказки рассказанные для детей, Сказки рассказанные детьми) • Взрослые сказки |
Кумулятивные (рекурсивные) сказки | С бесконечным повторением (Докучные-«Про белого бычка», Единица текста включается в другой текст-«У попа была собака») • С конечным повторением (нарастают единицы сюжета в цепь, пока цепь не оборвётся — «Репка»; расплетание цепи, пока цепь не оборвётся — «Петушок подавился», предыдущая единица текста отрицается в следующем эпизоде — «За скалочку уточку») |
Wikimedia Foundation.
2010.
онлайн сказок для детей
Люди рассказывают друг другу сказки с древних времен. Очень важный литературный жанр, сказки присутствуют во всех культурах по всему миру. По сравнению с мифами и легендами, время и место появления в сказках не определены. В их характеристики входит появление фантастических элементов в виде говорящих животных, магии, ведьм и великанов, рыцарей и героев. Только в 17 веке сказки в Европе были записаны и сохранены для будущих поколений.
Первым исследователем сказок стал индолог Теодор Бенфей в 19 веке. В 1910 году финский исследователь Антти Аарне классифицировал сказки по их повествовательному содержанию. Ее работа была позже переведена и обогащена Ститом Томпсоном, в результате чего появилась система классификации Аарна-Томпсона. В 1928 году русский ученый Владимир Пропп внес вклад в структурное изучение морфологии сказок — важный исследовательский вклад. В более поздних исследованиях по сказкам использовались различные теоретические подходы из антропологии, устной истории, изучения различных отдельных филологических, психологических и других наук.Добро и зло в сказках обычно четко разделены, часто в форме добрых и злых персонажей. Содержание сказок обычно имеет героя в центре и конфликт между добром и злом, природными и сверхъестественными силами. Герой часто слабая фигура, как младший сын. В конце добро вознаграждается, а зло наказывается.
Сказки в Германии
В Германии термин «сказки» во многом связан с первым сборником сказок братьев Гримм.Однако существуют многочисленные немецкие сказки, которые Гриммы не записали.
Сказки во Франции
Первым сборником сказок на французском языке была книга Шарля Перро «Histoires ou Contes du temps pass avec des морали». Его творчество заложило основу жанра. Термин сказка был позже использован французской писательницей мадам д’Ольной. Она назвала свою книгу «Contes de fes» («Сказки»), дав сказкам их современное название.
Сказки в Индии
Индийские сказки имеют давнюю и разнообразную традицию.2000-летний список под названием Panchatantra является одной из самых значительных коллекций индийских сказок. В начале 20-го века индолог Джон Гертель внес самый важный научный вклад в Панчатантру.
Читайте больше на Википедии
Эндрю Ланга (31 марта 1844 — 20
Июль 1912 г.) был шотландским поэтом, романистом и литературным критиком. Родился
в Селкирке Ланг был самым старшим из восьми братьев и сестер. После
закончив, он начал публиковать свои работы, показывая, что он был одаренным
журналист, поэт и писатель.
Синяя книга фей
Примечания : Первая из коллекции из двенадцати сказочных книг, собранных Эндрю Лангом из различных источников. Синяя книга фей, опубликованная в 1889 году, содержит 37 историй для чтения в Интернете.
Автор : Разное
Редактор : Эндрю Ланг
Опубликовано : 1889
Издатель : Лэнгманс, Грин и КоЛондон; Нью-Йорк
Зеленая Фея Книга
Примечания : Третья книга из коллекции Эндрю Ланга была впервые опубликована в 1892 году и содержит 42 сказки.
Автор : Разное
Редактор : Эндрю Ланг
Опубликовано : 1892
Publisher : Langmans, Green, and Co., London; Нью-Йорк
Красная книга фей
Примечания : Вторая книга из коллекции Эндрю Ланга была впервые опубликована в 1890 году и содержит 37 сказок.
Автор : Разное
Редактор : Эндрю Ланг
Опубликовано : 1890
Publisher : Langmans, Green, and Co., London; Нью-Йорк
,
Заголовок | ef — сказка о двух. |
Псевдонимы | навсегда, вечное перо, эмоциональный трепет, два, только два, два рассказа, ふ た つ の 物語, сказка не просто одна, а только две., エ フ ア フ ェ ア イ ル 5 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 9 |
Длина | Очень долго (> 50 часов) |
Разработчик | minori |
Издательства | minori & Comfort Galstars Без имени Losers & MangaGamer Mini 9003 Sharin-Sub |
Отношения |
|
Ссылки | Wikipedia (en), Википедия (ja), Wikidata, MobyGames, GameFAQs, VGMdb, VNStat |
Магазины | » US $ 29,95 @ MangaGamer (частично) $ 900,995» MangaGamer (частично) » US $ 54.95 @ MangaGamer » US $ 80,90 @ PlayAsia |
Связанное аниме | [DB-ANN] Ef — Повесть о воспоминаниях. (сериал, 2007) [DB-ANN] Ef — Сказка о мелодиях. (сериал, 2008) |
ОписаниеЗагадочная девушка Амамия Юуко, одетая как монахиня, и таинственный джентльмен Химура Юу, который каким-то образом привязан к церкви, где впервые появляется Юуко, имеют воссоединение в церкви во время Рождества.Несмотря на свою одежду, Юуко не связана с церковью. Она обычно появляется из ниоткуда и так же быстро исчезает в разных местах на протяжении всей истории, чтобы поговорить с Хиро или другими персонажами и дать им совет. Юуко и Юу вспоминают о прошлом и вспоминают события прошлого года примерно в то же время в начале первой главы истории. Юуко намекает на события, которые раскрываются повсюду в Ef: Сказка о двух. [Из Википедии] |
.
Сказка — это англоязычное выражение для своего рода рассказа. Оно имеет то же значение, что и французское выражение conte de fée или Conte merveilleux , немецкое слово Märchen , итальянское fiaba , польское baśń Русская сказка или шведская сага .Эти истории не все непосредственно о феях, [1] , но они отличаются от легенд и традиций (которые обычно говорят, что истории правдивы) [2] и непосредственно моральных историй. В сказках обычно есть феи, гоблины, эльфы, тролли, великаны или гномы, и обычно магия.
Сказки также могут означать необычное счастье (например, выражение «окончание сказки», означающее счастливый конец, хотя не все сказки имеют счастливый конец). [3] Кроме того, «сказка» может просто означать любую невероятную историю.
Там, где демоны и ведьмы считаются настоящими, сказки иногда могут быть похожи на легенды, где история считается исторически правдивой. Однако, в отличие от легенд и эпосов, в них обычно не упоминаются религия и реальные места, люди и события. Они также не говорят точно, когда это произошло. Вместо этого они говорят, что история произошла «однажды». [4]
Сказки можно найти в устной форме (передаваемой из уст в уста) и в литературной форме (записанной).Истории сказок трудно найти. Это потому, что только письменные сказки могут передаваться в течение длительного времени. Тем не менее, литературные произведения показывают, что были сказки на протяжении тысячелетий. Многие сказки сегодня основаны на очень старых историях, которые появились, хотя и по-разному, во многих разных культурах по всему миру. [5] Сказки и произведения, основанные на сказках, до сих пор пишутся сегодня.
Сначала сказки были как для взрослых, так и для детей, но сейчас дети в основном связаны со сказками.Примерами традиционных старинных сказок являются Спящая красавица , Красная Шапочка и «Три поросенка». Также могут быть новые сказки, написанные автором, такие как Русалочка или Пиноккио . Новые сказки были написаны, например, Гансом Кристианом Андерсеном, Джеймсом Тербером и Оскаром Уайльдом.
Люди не согласны с тем, что это за сказка. [6] Некоторые утверждают, что история с феями или другими волшебными существами в истории сделает ее сказкой.Однако другие предположили, что это выражение началось, когда переводилось французское выражение conte de fées (оно было впервые использовано мадам д’Ольной в 1697 году). [7] Владимир Пропп раскритиковал разницу между «сказками» и «сказками о животных» в своей книге « Морфология народной сказки» . [8] Он сказал, что у многих историй были и фантастические качества, и животные. [8] Он предположил, что сказки можно узнать по их истории, но это подверглось критике, потому что такие же истории можно найти в рассказах, которые не являются сказками. [9]
Фактически, такие люди, как Стит Томпсон, указывают на то, что в сказках часто больше говорящих животных и магии, чем фей. [10] Однако, если в истории есть говорящее животное, это не значит, что эта история — сказка. [11]
Стивен Свон Джонс сказал, что сказки отличаются от сказок других видов магией. [12] Дэвидсон и Чаудри говорят, что «трансформация (изменение)» — самая важная часть сказки. [13]
Некоторым нравится использовать немецкое выражение Märchen или «чудо-сказку» [13] вместо сказки . Например, в своем издании «The Folktale » от 1977 года Томпсон сказал, что сказки были «рассказом некоторой длины, включающим последовательность мотивов или эпизодов. Он движется в нереальном мире без определенной местности или определенных существ и наполнен Чудесные. В этой никогда-никогда не существующей стране скромные герои убивают противников (врагов), наследуют королевства и вступают в брак с принцессами.» [14] Характеры и мотивы сказок просты: принцессы и девочки, ухаживающие за гусями; младшие сыновья и храбрые принцы; огры, великаны, драконы и тролли; злые мачехи и ложные герои; добрая фея и другая магия помощники, часто говорящие лошади, лисы или птицы, правила и люди, нарушающие правила [15]
Сказки были переданы путем разговора об этом от человека к человеку до того, как письменность была разработана. Истории были рассказаны или разыграны резко.Из-за этого история сказок не очень понятна. [16] Самые древние из известных нам сказок из древнего Египта, около 1300 г. до н.э. [17] В письменной литературе иногда бывают сказки в разных культурах, например, «Золотая жопа» , которая включает «Купидон» и «Психея » (Роман, 100–200 н.э.). [18] Они показывают, что сказки рассказывались очень давно.
- ↑ «Сказка — Британская энциклопедия онлайн». britannica.com . Получено 20 июля 2010 г.
- ↑ Томпсон, Стит. Стандартный словарь фольклора, мифологии и легенды Funk & Wagnalls, 1972 г. «Сказка»
- ↑ Мерриам-Вебстер определение «сказка»
- ↑ Кэтрин Оренштейн, Красная Шапочка без покрова , с. 9. ISBN 0-465-04125-6
- ↑ Грей, Ричард. «Сказки имеют древнее происхождение». Telegraph.co.uk. 5 сентября 2009 г.
- ↑ Хайди Энн Хейнер, «Что такое сказка?»
- ↑ «Les Contes des Fées: Литературные сказки Франции». endicott-studio.com . Получено 18 июля 2010 г.
- ↑ 8,0 8,1 Владимир Пропп, Морфология народной сказки, с. 5. ISBN 0-292-78376-0.
- ↑ Стивен Свон Джонс. Сказка. Волшебное зеркало воображения. Издательство Twayne, Нью-Йорк, 1995, с. 15. ISBN 0-8057-0950-9.
- ↑ Стит Томпсон, Народная сказка , с. 55, Университет Калифорнийской Прессы, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон, 1977
- ↑ Дж. Р. Р. Толкиен, «О сказках», Толкинский читатель , с.15.
- ↑ Сказка. Волшебное зеркало воображения . Routledge, 2002, p. 8.
- ↑ 13,0 13,1 Компаньон к сказке . Хильда Эллис Дэвидсон, Анна Чаудхри. Boydell & Brewer 2006. с. 39.
- ↑ Стит Томпсон, Народная сказка , 1977 (Томпсон: 8).
- ↑ А. С. Байт, «Введение», с. XVIII, Мария Татарская, изд. Аннотированные братья Гримм , ISBN 0-393-05848-4.
- ↑ Джек Зипес, Когда мечты сбываются: классические сказки и их традиции , с. 2. ISBN 0-415-92151-1.
- ↑ Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фантазий , «Сказка», с. 331. ISBN 0-312-19869-8.
- ↑ Хайди Энн Хейнер, «Хронология сказок»
,
1 |
Когда красавица укротила зверя (Сказки № 2) Рейтинг 4.06 — 22 591 рейтинг |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
2 |
Повелитель негодяев (негодяи, № 3) 4.11 средняя оценка — 27 579 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
3 |
Принц Ворон (Трилогия Принцев, № 1) 3.97 средняя оценка — 19 077 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
4 |
Пробужденный Любовник (Братство Черного Кинжала, № 3) 4.45 средняя оценка — 159 045 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
5 |
Обольстить зверя (Легенда о четырех солдатах, № 3) 4.03 средняя оценка — 11 996 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
6 |
Демон из тьмы (Бессмертные после тьмы, № 9) 4.46 средняя оценка — 41,442 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
7 |
Зверь (Горный Человек Эстилла # 1) 4.20 средняя оценка — 3 726 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
8 |
Умолять меня 4.05 средняя оценка — 8,730 оценок |
Ошибка рейтинговой книги.Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
9 |
Мастер ворон (Мастер ворон, № 1) 3.96 средняя оценка — 13 398 оценок |
Ошибка рейтинговой книги.Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
10 |
Твой до рассвета 4.08 средняя оценка — 10 184 оценки |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
11 |
Предложение от джентльмена (Bridgertons, # 3) 4,07 средний рейтинг — 39 195 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
12 |
Поцелуй в полночь (Сказки, № 1) 3.80 средняя оценка — 16 174 оценки |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
13 |
Невеста лорда карью 3.89 средняя оценка — 2 386 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
14 |
Мечтая о тебе (Игроки Крейвена, № 2) 4.19 средняя оценка — 33 085 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
15 |
изнасилованная 4.01 средняя оценка — 15 803 оценок |
Ошибка рейтинговой книги.Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
16 |
тлеющие угли 3.63 средняя оценка — 2 760 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
17 |
зверь 3.51 средняя оценка — 2 015 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
18 |
Полуночный танец (Огненные сказки, № 1) 3.92 средняя оценка — 1 032 оценки |
Ошибка рейтинговой книги.Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
19 |
Развратность (Beastly Tales, # 1) 3.98 средняя оценка — 6,493 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
20 |
Повелитель Бездны (Королевский Дом Теней, № 4) 4.11 средняя оценка — 7 577 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
21 |
опасно 3.97 средний рейтинг — 8 621 рейтинг |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
22 |
Герцогская Матч Девушка (Огненные Сказки, № 3) 3.82 средняя оценка — 691 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
23 |
Опустошение (Beastly Tales, # 3) 4.12 средняя оценка — 4 479 оценок |
Ошибка рейтинговой книги.Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
24 |
Обман (Beastly Tales, # 2) 4.16 средняя оценка — 4460 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
25 |
Спящая красавица 3.76 средняя оценка — 736 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
26 |
Очаровательный Принц (Однажды, # 1) 3.91 средняя оценка — 5,629 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
27 |
Хозяйка Зверю (Городские Сказки № 1) 3.66 средняя оценка — 2,019 оценок |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
28 |
Техасская Судьба (Техасская Трилогия, # 1) очень понравилось 4.00 средняя оценка — 5 873 оценки |
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
29 |
Гарь (Лунные Хроники, № 1) 4.14 средняя оценка — 658 449 оценок |
Ошибка рейтинговой книги.Обновите и попробуйте снова. Оцените эту книгу Очистить рейтинг |
|
30 |
.